Aquella maravillosa escuela

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Hubo un tiempo en el que Anotz era un pueblo donde fluía la vida cotidiana, donde había un herrero, una venta donde se podían adquirir productos de todo tipo, una línea de autobús y por supuesto; una escuela. Han pasado los años, el pueblo ha cambiado y ha perdido todos los oficios de los que dispuso antaño, incluida la escuela. Hoy tan solo queda el que fue el edificio en el que se daban clases, que se levanta majestuoso en las afueras. Conserva las dimensiones de su función original; la de Iglesia hasta que a comienzos del siglo pasado se levantó la actual, más céntrica. Y los recuerdos de los alrededor de 30 alumnos de Anotz, Lete y Yarte que pasaron por el salón. Desde hace algunos años, los antiguos alumnos decidieron reunirse una vez al año para rememorar anécdotas de la infancia y ponerse al día de sus vidas actuales.

La vida en la escuela de Anotz era la típica en una escuela de la época franquista, muy diferente a la enseñanza actual. Por las mañanas, antes de empezar la clase, los alumnos se formaban en el atrio de la entrada para entonar los tres himnos que marcaba el régimen; el nacional, el requeté, y el “cara al sol”. Después, los pequeños comenzaban su jornada escolar. No importaba la edad, todos compartían pupitres y seguían los programas de enseñanza de la mítica enciclopedia Álvarez. Doña Victoria, la maestra, estaba al mando de la clase. Una mujer que lo daba todo para que sus alumnos saliesen bien formados a pesar de las limitaciones de la época. Como todo buen niño, los de Anotz, también se dedicaban a hacer travesuras. Su predilecta; hacer guerras de tinta. Se tomaban los recipientes que compartían dos alumnos y se la arrojaban al primero que pasaba por allí.

A la hora del recreo, los juegos no eran muy distintos a los de la actualidad (escondite, cánicas…) El patio de la escuela era la plaza contigua al edificio, una extensión enorme, ideal para que los niños jugasen sin peligro en las afueras del pueblo. Aun hoy, la plaza de la escuela sigue siendo uno de los lugares predilectos de reunión de los peques del pueblo.

Los años pasaron y cada uno tomó un camino diferente en la vida que los alejo del pueblo. Pero hace unos años decidieron reunirse para disfrutar de una comida y no perder el contacto. La primera cita, hace 9 años, fue todo un éxito ya que asistieron todos los alumnos que compartieron pupitre en la escuela de Anotz. Con el tiempo, se ha ido reduciendo el número de asistentes pero los que quedan siguen recordando con cariño aquella maravillosa escuela.

Una de tantas anécdotas que tenemos en Anotz y Casa Sadiserena.

Parte del grupo que asistía a la escuela de Anotz



Goñi, Navarre, Spain.

San Miguel de Aralar visita Anotz

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El ritual se repite año tras año desde los tiempos de los que nadie tiene memoria. Imposible de saber cuando fue la primera vez, todos los vecinos recuerdan que a ellos sus mayores les contaban que esto se hacía desde hacía muchísimo tiempo porque ellos lo habían oído decir. Lo que es cierto es que la tradición de recibir a San Miguel de Aralar pasada la pascua todavía perdura hasta nuestros días. Generación tras generación los vecinos de Anotz encomiendan al santo la bendición de sus campos, implorándole protección y pidiéndole una buena cosecha. El sol ha decidido también apuntarse a la fiesta algo rarísimo ya que, se pueden contar con los dedos de la mano los días resplandecientes que San Miguel de Aralar ha tenido en el pueblo. Dicen algunas lenguas que el arcángel trae agua para los campos, por eso casi siempre que viene llueve. Pero en esta ocasión no es así. A pesar de la hora, los habitantes de Anotz aguardan bajo un sol quemaojos la llegada de la imagen. Mientras esperan algunas vecinas coinciden en que “esto ya no es lo que era”. “Antes, el cura y el ayudante venían montados en unos machos y los esperábamos en el puente de la mina (junto a la piscifactoría), cuando llegaba íbamos cantando todo el pueblo en procesión hasta la iglesia” recuerda una de ellas. Medio siglo después, muchas cosas han cambiado, la imagen de San Miguel llega perfectamente acomodada en un vehículo y apenas una veintena de personas espera para recibirla en lo alto del pueblo, junto a la carretera. La falta de devoción también se nota en tradiciones que se presumían arraigadas en la sociedad.

Cuando la imagen de San Miguel llega al pueblo es recibida a pie de carretera, con un beso por la cruz de plata de San Blas. Y acompañadas por el pueblo las dos reliquias descienden hasta el atrio de la iglesia. Allí se produce un ritual que ha pasado de generación a generación: la bendición de los campos. Los vecinos se colocan en el portal de la iglesia, mientras que el párroco, el capellán del santuario de San Miguel y los portadores de las imágenes encabezan el grupo. Las oraciones comienzan mirando hacía el norte, se leen los evangelios y los feligreses piden por sus campos y por ellos, una vez finalizado giran hacia el oeste y asi sucesivamente hasta completar la rueda de los cuatro puntos cardinales. Acabada la plegaria, todos se dirigen hacia el antiguo consultorio médico, hoy acondicionado para hacer las veces de iglesia, entonando el cántico de bienvenida a San Miguel.

Miguel, Miguel

Arcángel Miguel

Guardad, guardad

a este pueblo fiel.

Durante la ceremonia, los feligreses tienen oportunidad de besar las reliquias del santo, que según cuenta la tradición fueron traídas por el príncipe Ramiro de Navarra como regalo por su participación en las cruzadas. La actual imagen que se puede ver corresponde al siglo XVIII y refleja en sus formas el espíritu barroco de la época.

Antes de despedirse de su pueblo, la imagen pasa por casa Saldiserena, hermanos de la cofradía de San Miguel de Aralar desde hace varías generaciones. En la casa se celebra un breve responso en el que se pide por los miembros de la familia y se encomienda al santo su protección. Fuera aguardan los demás vecinos para despedir a la imagen, hasta el próximo año.

Aquí podéis ver un reportaje en vídeo de la visita.



Goñi, Navarre, Spain.

Conociendo Abaurregaina: La calera de Gurutzarri

Hace un año aproximadamente, comentábamos unas personas, la gran cantidad de patrimonio tanto material, como inmaterial que existía en Abaurregaina / Abaurrea Alta. Yo escuchaba atentamente, historias de lugares de uso cotidiano que con el tiempo habían quedado en el olvido. Lugares de trabajo, antiguas y misteriosas cuevas, trincheras, historias que quedan en la memoria de nuestros mayores, nuestros únicos y exclusivos Pipirripis (Jacintus Romanticus)..

Hoy un año después, algo ha cambiado en Abaurregaina / Abaurrea Alta, Casa rural Enekoizar, nace con ilusión mirando al futuro, desde un balcón en el que nos sentimos afortunados y en el que es fácil soñar, mirando a Irati o a sus valles.

Además hemos conseguido, no sin esfuerzo y tesón, recuperar en artelan (trabajo vecinal) la antigua Calera de Gurutzarri, y de este pequeño y hermoso rincón os quiero hablar hoy.

Este pequeño monte mirador calizo, situado en el mismo núcleo urbano de Abaurregaina / Abaurrea Alta, fue usado como cantera para la elaboración artesanal de cal, que se utilizaba como aislante y lucido de fachadas o para desinfectar corrales, gallineros. También se utilizó la piedra caliza picada, para el camino que unía Jaurrieta en el Valle de Salazar y Abaurregaina / Abaurrea Alta en el Valle de Aezkoa, pero no debía ir muy bien y fue entonces cuando se embreó el camino.

La calera en sí, era el lugar hasta donde acarreaban las piedras extraídas previamente a barreno, a pico o utilizando agua en las grietas de la roca, para que a la noche se helara y rompiese la roca, para después formar un horno con las mismas piedras que iban a cocer.

Durante 15 días, día y noche, se turnaban para mantener siempre el fuego vivo y de esa manera ir cociendo la piedra caliza hasta conseguir que se convirtiera en cal.

Hoy, ya se han colocado las flechas, vallado y el cartel de este nuevo y antiguo espacio, recuperado en artelan y esperamos que para fiestas, que son este fin de semana, nos podamos dar un paseo, de paso que vamos casa por casa cantando y amenizando el pueblo, aunque aún falten detalles para terminar.

Este proyecto ha sido posible gracias al apoyo del Ayuntamiento de Abaurregaina, el esfuerzo y trabajo de los jóvenes del proyecto Abaurregaina ezagutzen / Conociendo Abaurregaina, el apoyo y trabajo desinteresado de l@s vecin@s y el programa de Iniciativas Juveniles del INJUVE, así como Mendixut e Irati irratia por la difusión del proyecto.

Os dejo unas fotos de los diferentes momentos.

Reunión del equipo de Abaurregaina ezagutzen en Casa rural Enekoizar

Presentación del proyecto al pueblo y pikoteo en la Batzarre

Vistas de Abaurregaina / Abaurrea Alta desde la calera

Algun@s de los vecin@s que están participado en el proyecto

Inicio del sendero a la calera

Navarra, fiestas y tradiciones

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Tributo de las tres vacas.

Tributo de las tres vacas

El 13 de Julio  tiene lugar en la piedra de San Martín la Tradición vigente más antigua de Europa y reúne desde el año 1375 a habitantes del Valle del Roncal y sus vecinos franceses del Valle de Baretous.

 

Quienes entregan tres vacas a los roncaleses como tributo de un pago por el aprovechamiento de aguas y pastos.  

Ven y veras otras alternativas a San Fermín en estas fechas.

¡Te esperamos en Casa Atostarra!

*Foto tomada de guregipuzkoa.net



Ibero, Navarre, Spain.

“Maiatza”; la festividad de los Mayos en Navarra

Maiatza-mendian-2012-200

El miércoles 1 de Mayo es el día señalado para la colocación del “mayo” o “maietza” en tres localidades del valle navarro de la Sakana, Iturmendi, Bakaiku y Etxarri Aranatz.

Es esta una celebración popular de orígenes ancestrales con connotaciones rituales totémicas a la divinidad primaveral o de los árboles. La costumbre consiste básicamente en talar un árbol lo mas alto posible y luego colocar su tronco en un lugar señalado simbolizando el final del invierno y la llegada de la primavera.

En el caso de Bakaiku y Etxarri se trata de colocar la “maietza” en lo alto del cresterío de la Sierra Urbasa. Una vez colocada la “maietza”, es visible desde el pueblo y alrededores del valle de Sakana.

Según la tradición que la “maietza” esté colocada es indicativo para los pastores, de que la hierba y la hoja de los árboles ya han brotado, con lo cual, es tiempo de subir el ganado a los pastos de la Sierra de Urbasa.

  • En Etxarri Aranatz será hacia la una del medio día cuando comiencen la labor alzar la “maietza”.

Un árbol que tras cortarlo a hacha por los jóvenes del pueblo allí reunidos, lo llevan a hombros hasta el cresterío de la sierra. Aquí los jóvenes, y después de haber almorzado, con la ayuda de unos grandes “sardes” o palos largos y un par de sogas de cuerda, ponen en pié en un agujero realizado en la roca ex profeso. Se coloca el 1 de mayo, y se corta el último día del mes de mayo.

  • En Bakaiku más o menos al medio día será el momento de realizar el levantamiento del tronco sobre la piedra de nombre “Harzabal. Los preparativos comenzarán a las diez de la mañana; en un arbolado cercano se escogerá el ejemplar adecuado y con ayuda de cuerdas primero y llevándolo a hombros mas tarde lo acercarán a la punta de la sierra. El levantamiento del “mayo” se realizará con un procedimiento parecido al del pueblo vecino.

El último día del mes de Mayo la “maiatza” será retirada de la punta de la sierra y en la víspera de San Juan,  se colocará el “mayo” en la plaza Bakaiku. Aquí podréis encontrarlo hasta las fiestas del pueblo que comenzarán el 25 de Julio.

  • En Iturmendi a partir de las seis de la tarde levantarán el árbol que los quintos del pueblo eligieron el pasado sábado. A diferencia de los anteriores en Iturmendi “el mayo” se coloca en mitad de la plaza del pueblodonde permanece todo durante todo el mes
el mayo

el mayo en la peña Harzabal en lo alto de la sierra de Urbasa

Esta costumbre no es para nada exclusiva de nuestro valle, por toda Europa, sobre todo en las zonas donde el ciclo de vida se halla fuertemente marcado por el transcurso de las estaciones, se repiten fiestas y celebraciones similares. Encontramos ejemplos en buena parte de Castilla y León donde se mantiene viva esta tradición, también en el resto de la toda la península Ibérica, pero también en Reino Unido, Francia, Italia, Alemania

¡Ven a Angoiko Etxea y descubre está hermosa tradición!

Bakaiku, Navarre, Spain.

Fiesta de las Almadías en Burgui

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El próximo 27 de abril, sábado, tendrá lugar en la localidad roncalesa de Burgui la vigesimosegunda edición del Día de la Almadía organizada por la Asociación Cultural de Almadieros Navarros.

Se cumplen ya 22 ediciones de esta recreación del antiguo oficio de almadiero, declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional, y que se ha convertido en una de las tradiciones populares y festivas más esperadas y concurridas de Navarra.

La almadía es una balsa formada por varios tramos de maderos de idéntica longitud amarrados entre sí mediante jarcias vegetales (vergas de avellano, mimbre silvestre, etc.), con remos en la punta y en la zaga cuya misión es dirigir o conducir la balsa por el cauce del río.

En los valles pirenaicos navarros, Roncal, Salazar y Aézcoa, nos encontramos que el aprovechamiento de los bosques ha sido desde tiempos inmemorables la principal fuente de ingresos y sus ríos la forma de transportar la madera hasta los lugares donde podía ser vendida para su transformación. Esta madera era transportada formando lo que llamamos ALMADÍAS.

¿Te gustaría vivir más experiencias como ésta?
Ven a Casa Platero I y II ¡te esperamos!

Cildoz, Navarre, Spain.

Artesparto: Esparto, artesanía y migas de pastor en Sesma

artesPORTADA

Hace ya casi cien años que, en Sesma, se fue olvidando, poco a poco, la labor que fue sustento de muchas familias. El esparto, una planta gramínea que todavía se puede ver en nuestros campos yecos, como una alegoría a la memoria del pasado, es el protagonista de la ya tradicional feria de Artesparto.

Hace unos días, le comenté a mi abuela María Pilar, que el próximo 28 de Abril, se celebrará la edición de este año. Ella, me contó como tantas veces, las tardes que pasaban a la fresca, hilando entre todas las vecinas, largas sogas, para luego venderlas en madejas.

Esteras, felpudos, cuerdas, sogas, suelas de alpargatas, alforjas.. ¿Quieres saber cómo los elaboraban?

 

Acércate y desde Casa rural María Pilar en Sesma, Navarra, descubrirás un ambiente festivo y cultural.

Empápate de Sesma y degusta las tradicionales migas de pastor.

Ven a Casa Rural Maria Pilar (Sesma)… ¡Os esperamos!

Historia de una casa rural de Sesma

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La casa de Abuela, que es así como la llamamos la familia, está inscrita en el registro de la propiedad, desde el año 1900, pero las historias que Abuela nos cuenta de nuestros antepasados, se remontan a años antes de esa fecha.

Ahora queremos compartir con vosotr@s este patrimonio inmaterial, que nos ha legado y contaros brevemente su vida hasta hoy.

A principios del siglo XX, Blas Alegre hizo su maleta y se despidió de su familia de Torrecilla de Alcañiz (Teruel), se dirigía a Sesma, donde no había carpintero, según le había dicho un sesmero, que llego a Torrecilla.

Una vez instalado en Sesma, conoció a una hermosa joven llamada Francisca Munárriz. Tras dos años de noviazgo, se casaron y entonces fue cuando nació Mª Pilar (8 de Noviembre de 1929).

María Pilar Alegre (Drch)

María Pilar Alegre (drch)

Un día, Blas fue a uno de sus muchos viajes a “la montaña” en busca de madera, que bajaban por el río en almadías (balsas hechas con los propios troncos) y un compañero que no sabía nadar cayó a las frías y revueltas aguas de un río del pirineo. No dudo Blas ni un segundo en lanzarse a rescatar a su vecino y compañero y así lo hizo. Pero el largo camino que les quedaba y con ropa empapada, le produjo una pulmonía y posteriormente una tuberculosis, letal en aquella época.

Blas Alegre

Ya en Sesma y gravemente enfermo, se creía que las mujeres que habían perdido la ovulación, no podían enfermar (pobres aquellas), pero Francisca decía “el es mi marido y Yo cuidaré de él”. La tragedia estaba escrita y en el transcurso de tres meses fallecieron los dos.

Fue entonces cuando Mª Pilar llegó a esta casa, que era propiedad de sus tíos. Aquí ha pasado la mayor parte de su vida, se casó con Hilario Munárriz Díaz y tuvieron dos hijos Paqui y Blas (en honor a sus padres) y han llegado a vivir hasta nueve personas, más animales (caballerías, gallinas, conejos, perros, gatos…. ) A día de hoy Mª Pilar vive en Pamplona con su hija Paqui y su nieto Xabier Aritz.

Y ahora Mikel, (hijo de Paqui) ha tomado las riendas de este proyecto, que no habría sido posible sin la ayuda de su primo Juan, su madre Paqui, su hermano Xabier Aritz y sobre todo del apoyo y confianza recibido por parte de nuestra Gran Abuela, sin olvidar el amor que nos ha hecho sentir durante toda su vida, tanto a nosotr@s , como al que ha sido su modo de vida y pasión, nuestro tío, padre, hijo, marido, hermano, amigo, maestro…Blas Munárriz Alegre. Nuestro más profundo homenaje. GRACIAS TÍO.

Ahora es el momento de que crees tu propia historia en Casa rural María Pilar, ahora TÚ nos cuentas el futuro. ¿Nos acompañas?

Sesma, Navarre, Spain.

Carnaval rural en Sakana

kamarros de bakaiku

Es el carnaval una fiesta pagana y de transgresiones, pero además el carnaval rural navarro enmarcado en la tradición cultural vasca, adquiere un significado de unión con la tierra y la naturaleza. Como si de algún tipo de conjuro para abonar los campos se tratara, con el deseo y la esperanza de  una buena cosecha para el año recién comenzado.

Así en la Sakana encontramos como en Olazti se esparce cieno por el suelo desde una carreta y tanto en Altsasu como en Bakaiku arrastran la “golda” o arado por las calles.

Unanuko mamuxarroak

mamuxarros en el carnaval de Unanu

En la mayoría de pueblos de la Sakana también se recuperará como cada año antiguas tradiciones. Quizás el más conocido es el carnaval de Alsasua con sus “momotxorros”

Programa de carnavales de Alsasua 2013

  • Domingo 10 de febrero:

Carnaval infantil Alsasua:

  • Martes 12: carnaval rural de Alsasua 2013:

Desfile con txistularis, charanga y gaiteros. Baile típico, “Momotxorroen Dantza”. A estos conocidos personajes les siguen en el desfile las brujas vestidas de negro, mascaritas (envueltas en sobrecamas multicolores, zapatos viejos, yel rostro cubierto de puntillas), “Juantramposos” (Personajes rellenos de hierba seca emparentados con el ziripot de Lantz y los Zaku zaharrak de lesaka), el macho cabrío y algunos personajes que representan un cuadro de labranza ritual.

  • Sábado 16:

Día de la gran piñata.

altsasuko inauteriak 2013

cartel anunciador de carnavales de alsasua 2013

Carnavales de Sakana :

Pero en muchos otros pueblos del valle existen ancestrales tradiciones y originales personajes que durante los próximos días saldrán por las calles:

  • “aitezarkoa”, “landarra”, “ninia” y el “hartza” en Ihabar
  • “moxorros” en Arruazu
  • “zatamarros” en Lakuntza
  • “mamuxarros” en Unanu
  • “txatarras” en Etxarri Aranatz
  • “kamarros” en Bakaiku
  • “momoxarros” en Urdiain

Carnaval de Bakaiku

Bakaikuko ihauteriak

"kamarros" en carnavales de Bakaiku

En Bakaiku, donde se encuentra Angoiko Etxea, la antigua costumbre se había perdido durante la dictadura pero los jóvenes del pueblo recuperaron en 1996 a los “kamarros”, originales personajes del carnaval en nuestro pueblo.

Se encuentran referencia histórica del carnaval de Bakaiku en el libro “Carnaval en Navarra” de Juan Garmendia editado por Eusko Ikaskuntza en 2007.

Si quereis venir a verlos este año, la tarde del sábado 16 de febrero tras comer en la sociedad se pasearan con la golda (el arado) por las calles del pueblo persiguiendo y azuzando a los niños que les siguen en su comitiva. ¿Te vienes a Angoiko etxea?

Bakaiku, Navarre, Spain.